SURFIGURATION

Kandinsky écrivait, il y a près d'un siècle, en 1910, que la peinture était encore presque réduite à se contenter des formes qu'elle empruntait à la nature. Avec la surfiguration qui emprunte ses formes à l'image industrielle qui est à la nature ce que le poisson rouge est à son bocal: un centre du milieu d'autour, il ne s'agit plus d'une réduction mais d'une somme. Une somme théologique dont le total trinitaire ( centre+ milieu+ autour) est toujours égal à Un. Pour Kandinsky cette trinité est géométrique, c'est un triangle qui figure assez bien, dit-il, la vie spirituelle. Un triangle dont la partie la plus proche du sommet atteindra "demain" l'endroit où la pointe était "aujourd'hui". " Aujourd'hui" et "demain", précise-t-il, doivent être pris dans le même sens que les "jours" de la création dans la Bible. À la base du triangle, se tient une foule affamée du pain spirituel qui convient à ses besoins. C'est le pain de la transsubstantiation que lui tend aujourd'hui la surfiguration.